和尚与皇帝两个有所不同的身份在南朝梁国的进1口国皇帝梁武帝身上不可思议地融合在了一起。他是中国古代帝王中鲜有的才子，也曾勤政爱民，却最后只想向佛，看破红尘，他不是昏君，却被极军活活冻死，沦落个荒谬可叹的结局。文武兼备的梁武帝南北朝时期，南朝第三个王朝梁的开国皇帝萧衍(464~549)，字叔约，南兰陵中都里（今江苏省常州市）人。

萧衍出生于在南朝的齐国时期，据传是汉代名相萧何的后代，他的父亲萧顺之是齐高帝的族弟，曾多次做到过侍中、卫尉等高官。由于家庭背景良好，萧衍官运亨通，一路青云直上，还被赐给了封地。

与一些名门官宦世家的纨绔子弟有所不同，萧衍具备出众的政治和军事才能。南齐建武二年(495),北魏孝文帝派兵数十万攻取南齐，齐明帝萧鸾派出萧衍等将领领兵追击。两军对阵义阳，因北魏的军队兵强马壮，声势浩大，南齐的将领惧怕不前，没人敢去应战。

此时，萧衍却主动请战，愿为为先锋。他率领部人趁夜色赶往距敌营仅有数里的山上遍插旗帜，虚张声势。

天一亮，北魏的军队看见满山旗帜，以为中了伏击，阵脚大乱；南齐的军队见状以为援兵已到，士气大幅提高，立刻大举进攻。萧衍率领军队从后方夹击敌军，使得北魏军人腹背受敌，大败而逃亡。

赫赫战功让萧衍难得一见朝中。齐明帝死后，其子萧宝卷即位，即历史上知名的东昏侯。萧宝卷荒淫无道，讥讽朝野反感。萧衍借机举兵，夺权了萧宝卷的统治者，迎立齐明帝的另一个儿子萧宝融为帝，即齐和帝。

没有过几年，萧衍又迫和帝逊位，自己当了皇帝，改为国号为梁，萧衍乃是梁武帝。萧衍不仅能征善战，而且才情出众，博古通今。他从小受到较好的教育，聪明好学,天资聪颖，诗书画艺样样精通，与同时代的沈约、谢眺、范云等知名文人共计称之为八友。即使后来做到了皇帝，萧衍也经常手不释卷，秉烛读书。

他通晓儒学，写出过《孔子于是以言》等儒学理论200余卷。臣子在学问下有不明白的地方，都会来求教他。萧衍对史学也有自己的看法，他命人修撰了600卷《通史》，超越传统的编年体形式，另昌明格。

他写诗撰文下笔成章，文采点点，超强努古今。他的书法习草书和楷书，无不不可思议。他还是棋士高手，棋艺超群。

更奇的是，甚至连吉凶算卦他也很在行。如此文武兼备、多才多艺的一位帝王，就让沦为一代明君，然而，梁武帝却作出了爱江山更加爱人佛门的自由选择。爱人江山更加爱人佛门梁武帝掌权之初，勤政爱民，孜孜不倦。

他经常通宵达旦地进呈奏章，到了冬天，夜晚秉烛办公，手都被冻裂了。他还大力拔擢加藤廉明的官员，擅于纳谏，经常关心百姓的疾苦梁武帝的生活十分俭朴：每天只不吃一顿饭，饭菜没大鱼大肉，只是一些粗粮和蔬菜而已；政事挤迫的时候，他只是顺口喝些稀饭吃。

他长年穿粗布做到的衣服，一顶帽子戴着三年，一床被子垫两年。梁武帝50岁以后之后解除了房事，他的妃子们也都衣饰俭朴，不尚能奢侈。他不饮酒，很差乐舞，将近庆典决不娱乐放开。他侧重威仪，衣冠不整决不闻人，甚至盛夏也不袒胸露背。

他待人接物待人庄重，哪怕是闻低贱的人，也不会如同招待贵宾一般严正。在如此出众的皇帝的统治者下，南梁的社会风貌有了相当大的恶化，经济获得了完全恢复，社会秩序渐渐安稳下来，人民的生活日益富裕。也是在这样一位多才多艺的皇帝的造就下，社会开始崇尚文化，首创了自魏晋以来最差的社会文化局面。

长此发展下去，梁武帝一定会沦为后世人眼中的圣主。但是后来，他却出了历史上一位和尚皇帝。自汉代以来，佛教开始在中国传播，到了南北朝时期巳经广为发展，百姓借信教借此苦中作乐，皇室中也有不少人改信佛教。

而梁武帝知道何时著迷上了佛教，并一发不可收拾。梁武帝并不像很多尊佛的皇帝一样是表面造势，他是心里地改信，虔诚地飯依。他大量读者和研究佛经，特地注释佛经，阐释经义。

《南史梁武帝纪》中记述，他制为《涅樂》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义计数百卷。梁武帝以其聪明才智，迅速掌控和参透了很多佛学的精义，还开坛设场介绍佛法，更有了众多的高僧和信徒。

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